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绪论1

第一章 古代的道德思考1

第一节 伦理文明的源头2

一、神话的道德意识2

二、史诗中的英雄品质5

三、自然哲学的道德思考10

第二节 价值尺度的探求13

一、数与道德14

二、逻各斯21

三、爱与争27

第三节 城邦精神与政治伦理30

一、城邦伦理精神31

二、法理及其道德基础37

三、人本主义的挑战39

第二章 伦理学思想的兴起42

第一节 善与道德的论争43

一、自然论和约定论43

二、理智主义的启示47

三、个人幸福和善概念51

第二节 知识论伦理思想54

一、归纳推理和定义法55

二、德性的知识论取向59

三、苏格拉底的使命64

第三节 理想国的伦理设计68

一、善理念68

二、社会正义73

三、个人美德83

第三章 尼各马科伦理学86

第一节 人生目的与至善87

一、目的和终极目的87

二、人的功能的发挥89

第二节 伦理德性和理智德性91

一、目的论与美德91

二、伦理的德性93

三、理智的德性96

第三节 选择与中道原理102

一、实践性理性的品质102

二、中道原理104

三、行为与德性107

第四节 公正和友谊的伦理109

一、作为道德品质的公正110

二、作为社会伦理的公正112

三、友爱的伦理119

第五节 快乐和幸福121

一、快乐：生命的状态121

二、幸福：无待而有123

第四章 罗马时代的伦理学127

第一节 快乐主义伦理学128

一、快乐即至善128

二、快乐的理性计算130

三、如何面对死亡133

四、快乐主义道德的困境137

第二节 斯多亚学派140

一、人的自然本性141

二、诸善和德性的分类145

三、人的义务和责任148

第三节 怀疑主义伦理思想154

一、怀疑：智慧之德155

二、怀疑主义的伦理观念157

第四节 新柏拉图主义伦理学163

一、理念论的演变163

二、灵魂的德性166

三、超越德性168

第五章 中世纪神学伦理思想173

第一节 《圣经》的伦理思想174

一、《旧约》和《新约》的道德意义174

二、《圣经》的基本伦理思想178

第二节 教父道德哲学182

一、恶的起源与自由意志182

二、人的本质论186

三、德性论188

第三节 神学伦理思想的集大成193

一、善恶价值论193

二、实践德性和理智德性200

三、神学德性206

第六章 从中世纪向近代的转型209

第一节 文艺复兴与世俗道德210

一、社会冲突与思想启蒙210

二、文艺复兴和世俗道德211

三、回归自然和人性215

四、非道德主义218

第二节 哲学的伦理学体系223

一、综合的演绎方法223

二、心灵的探索226

三、快乐和正当生活方式228

四、理智和公正原则234

第三节 经验主义的尝试237

一、经验主义和归纳法237

二、伦理学思想的反思240

三、全体福利说245

第七章 近代早期道德哲学252

第一节 自然法与道德哲学253

一、自然法的启示253

二、自然法道德哲学255

第二节 剑桥柏拉图学派264

一、伦理学纲要265

二、理性和自由选择267

三、道德的基本原则269

第三节 自由主义道德学273

一、天赋道德观念批判273

二、苦乐感和善恶的区分277

三、道德关系与道德法281

四、自由精神和人格285

第八章 道德情感论伦理学290

第一节 美伦理与仁爱论291

一、情感与道德感291

二、美德与仁爱情感296

三、人性的结构299

四、良心与直觉302

第二节 情感主义道德学309

一、关于道德的本质309

二、正义原则和正义感314

三、德性的分类320

四、道德关系的发现324

第三节 道德情操论326

一、人性和情感共鸣326

二、道德判断的合理性328

三、美德和人格333

四、经济人和道德人337

第九章 法国启蒙伦理学343

第一节 启蒙道德观的演进344

一、理性和信仰的矛盾344

二、道德独立论347

三、自由精神348

第二节 向以人为本的转变352

一、“从人到社会”的方法353

二、理性、情感和良心358

三、自爱与仁爱、利己与利人363

第三节 社会契约伦理学368

一、自然状态与社会状态368

二、公意与众意371

三、建立法制国家373

第四节 感觉论的伦理学376

一、物理的感受性376

二、正确理解的个人利益381

三、道德的义务性386

四、道德与社会环境393

第十章 功用主义伦理学397

第一节 近代英国的功用主义思潮398

一、自由、平等与个人主义398

二、功用主义思潮400

第二节 功用主义伦理学的初创403

一、个体道德理论404

二、社会功用理论406

三、法律调节409

第三节 功用主义伦理学的发展411

一、密尔的批评412

二、由外在向内在的发掘413

三、个人权利与自我发展422

四、良心的制裁430

第十一章 生命进化论伦理学444

第一节 进化论的道德观445

一、道德感的起源与性质445

二、智力对道德评价的作用450

三、道德标准和人道452

四、道德文明的进化454

第二节 宇宙论伦理学456

一、宇宙过程与伦理过程456

二、自行其是与自我约束459

三、社会进化与道德进步461

第三节 一元论伦理学464

一、精神生活的理想464

二、利己和利他的平衡466

三、伦理学的基本法则467

第四节 进化论伦理学469

一、生命决定论的道德观469

二、功利主义和直觉主义471

三、调和的利己主义473

第五节 互助的伦理477

一、动物的社会性和互助477

二、人的互助性480

三、合作与竞争482

四、正义和利他主义484

第十二章 理性主义伦理学488

第一节 批判的道德哲学489

一、道德哲学的理性主义489

二、善良意志494

三、理性的绝对命令499

四、意志自律505

第二节 主体论伦理学512

一、自我实现的主体道德论512

二、社会的伦理使命520

三、思辨伦理学的转向524

第三节 理念论伦理学527

一、自由意志与法527

二、道德：意志的内部规定531

三、客观伦理发展的环节534

四、绝对主义的解体544

第十三章 世纪之交的价值重估549

第一节 20世纪初期的伦理思潮550

一、唯意志论伦理学550

二、价值重估与超人道德556

第二节 对个人主义的反思560

一、伦理个人主义560

二、直觉个人主义563

三、新个人主义567

第三节 社会自我论571

一、社会与个人的关系571

二、同情和博爱574

三、利己主义与利他主义577

四、竞争与协作581

五、良心和自由586

第十四章 新基督教伦理学589

第一节 基督教伦理思想的演变590

一、基督教道德传统590

二、神学思想方法的革新593

第二节 新托马斯主义伦理学596

一、新托马斯主义道德观597

二、新人道主义599

三、社会的共同善605

第三节 境遇伦理学609

一、境遇伦理学的创立610

二、境遇作为方法611

三、境遇伦理学的基本命题615

第十五章 元伦理学620

第一节 元伦理学的界定621

一、伦理学的性质621

二、道德语言分析624

三、元伦理学的科学性625

第二节 元伦理学诸流派628

一、现代直觉主义629

二、情感论直觉主义631

三、规定论直觉主义635

第三节 “正当”与“善”638

一、善与正当的通约性639

二、一种调和观点641

第四节 “是”与“应当”的区分644

一、“自然主义谬误”644

二、海德格尔的意见648

第十六章 人道主义与实用主义652

第一节 存在主义的人道主义653

一、重建人道主义654

二、人的存在658

三、异化及其克服660

四、人是绝对自由的663

第二节 人道主义伦理学667

一、人性论668

二、性格学说671

三、道德范畴673

四、健全的社会675

第三节 自然主义的人道主义677

一、人性论678

二、道德选择与评价679

三、社会幸福的伦理目的683

四、自我修养论684

第四节 实用主义伦理学686

一、实用主义伦理学的创始687

二、实用主义伦理学的发展692

第十七章 社会伦理学702

第一节 现代性与社会伦理学703

一、社会伦理学的产生703

二、三种社会伦理学理论705

第二节 自由主义707

一、重建自由主义707

二、激进自由主义718

三、罗尔斯与诺齐克的比较723

第三节 共同体主义725

一、反现代的传统主义725

二、追求本真性737

三、善的伦理学748