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代序1

论夏嘉同音与羌藏同源3

论甘青彩陶纹饰中卍形等符号的演变23

吐蕃的冲木与赤雪冲、青海海北霍尔与土族的传说48

从《西番馆来文》看明朝对藏区的管理58

论明代河洮岷的地位及其三杰86

回忆青藏纠纷和招抚玉树拉秀等部落的经过105

果洛若干史实的片断回忆114

清军屠杀阿粗乎等四族惨案的真相144

关于藏区宗教一些问题的辨析154

一、关于所谓“喇嘛教”155

二、佛教与苯教163

1.苯教不是佛教163

2苯教的起源165

3.苯教的派别169

4.苯教与佛教的斗争172

5.苯教与佛教的异同177

三、关于前弘期与后弘期183

四、关于藏区佛教各派的兴起与政教合一制度的形成193

1.阿底峡与噶当派193

2.政教合一组织形式发展的过程196

3.藏区佛教寺庙的类型198

4.各教派的兴起与其政教合一组织的形成及教学制度201

（1）宁玛派201

（2）萨迦派206

（3）噶举派223

（4）格鲁派242

五、关于藏区佛教的转世制度275

论安多藏区的政教合一制统治291

青海地区的藏传佛教与寺院314

论喇勤贡巴饶赛340

藏语系佛教格鲁派创始人宗喀巴351

论苯教文化在江河源地区的影响365

青海地区在吐蕃统治时期的文化钩沉——论藏史前弘期间多麦藏区文化的发展390

对日本佐藤长《西藏历史地理研究》中一些问题的商榷417

日月山与大非川417

得仑诺尔与卡拉淖尔44

论西月河、列驿与食堂之驿路450

七渡口的位置？460

自截支桥至悉诺逻驿唐蕃古道的走向470

拉萨唐蕃会盟碑文中“洮岷之东，属大唐国界”之语纠谬482

安定、曲先、罕东、必里等卫地望及民族琐议490

论邈川、宗哥、安儿三城及省章、安儿、青唐三峡的位置515

明代在玉树地区建置初考528

青海藏文研究社记543

从藏文翻译说到青海藏文研究社557

散忆喜饶嘉措大师563

记藏学家杨质夫575

青海藏文研究社及杨质夫先生的《入藏日记》581

唃厮啰与岭·格萨尔599

岭·格萨尔论622

《岭·格萨尔》史诗研究中一些提法的商榷641

论史诗《岭·格萨尔王传》是藏族文化熔铸发展的反映663

求是存真，名从主人——答王沂暖先生关于史诗《岭·格萨尔》研究中“岭”、“朗”音读的诘难702

《格萨尔》史诗中霍尔的方位718

藏族的天葬与所谓“戴天头”722

藏文新生体字模的创制纪略732

《岭·格萨尔王传》译后记辑要739

前言739

《英雄诞生》之三译后记740

《英雄诞生》之四译后记749

《英雄诞生》之五译后记761

《赛马称王》之一翻译说明（附：原整理者后记）793

《霍尔侵入》之一译后记（附：原整理者后记）801

《平服霍尔》之一译后记810

《平服霍尔》之三译后记（附：·原整理者后记）821

《姜岭之战》之二译后记837

《门岭之战》之二译后记（附：原整理者后记）840

《岭与中华》之一译后记846

《地狱救母》之一译后记854

《索多马城》之一译后记856

《岭与祝古》上卷第一分册译后记860

《岭与祝古》上卷第二分册译后记864

《岭与祝古》中卷第二分册译后记867

《岭·雪山水晶城》之一译后记877

《安多政教史》译后记878

《察罕呼图克图衮噶嘉勒赞传》译后记885

《藏族史略》前言911

《玉树调查记》绪言920

《西藏六十年大事记》绪言927

《青海历史》评介933

《安多政教史》简介946

藏族文化史上研究世界地理的新篇章——《世界广论》评述956

钩深致远的一本书——评《觉囊派通论》972

关于田晓岫《吐蕃王族族源新考》，以求正于左右976

给编辑的一封信——代后记979