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前言1

第一章 雄浑——至大至刚1

一、在朦胧中展示空间和力量的无限2

二、深层韵味美感、多层次艺术结构的追求7

三、雄浑的美学特征11

四、中国古代哲学中的雄浑14

五、中国古代文学中的雄浑20

第二章 冲淡——至柔至美28

一、冲和柔淡、轻逸灵动的醇美30

二、惚恍难求的冲淡之神35

三、《冲淡》与陶渊明36

四、两种淡美及《冲淡》的理论实质、意义43

第三章 壮美——《诗品》高扬的风格美大旗48

一、豪狂不羁、万象奔涌的豪放之美48

1.“观化匪禁，吞吐大荒”49

2.“由道返气，处得以狂”56

3.“真力弥满，万象在旁”61

4.《豪放》与李白64

二、行神如空、行气如虹的劲健之美72

1.劲健风格的美学特征73

2.《劲健》与韩愈77

3.《劲健》与李白84

三、《诗品》壮美论总说90

第四章 秀美——《诗品》高扬的又一面风格美大旗96

一、精致浓艳、明丽华美的纤秾、绮丽之美99

1.采采流水，蓬蓬远春——纤秾100

2.雾余水畔，红杏在林——绮丽103

3.《纤秾》、《绮丽》与王维107

二、人雅境幽、人境融即的典雅、清奇之美113

1.坐中佳士，左右修竹——典雅115

2.可人如玉，步屧寻幽——清奇122

3.《典雅》、《清奇》与孟浩然128

三、《诗品》秀美论总说136

第五章 阴阳和合——《诗品》中的再一类风格美141

一、矫矫不群、如云如鹤的飘逸之美142

二、感情深沉、执着不渝的沉著之美149

1.在往复旋回的深深思念中凸显“沉著”149

2.沉著与杜甫155

第六章 旷达——超越人生忧困的自由审美162

一、超越人生忧困的自由审美162

二、几个相关问题172

第七章 悲慨——中国罕见的悲剧型态和悲剧概念181

一、人生与社会的悲慨二重奏182

二、中国罕见的悲剧型态和悲剧概念189

三、《悲慨》与中国古代诗歌实践194

四、《悲慨》之悲剧的产生根源202

第八章 自然——从哲学到文学的历史追求218

一、俯拾即是，不取诸邻——自然220

二、惟性所宅，真取弗羁——疏野221

三、碧松之阴，荷樵听琴——实境224

四、进一步的考察与讨论226

第九章 乘之愈往 识之愈真——深叩诗歌艺术之精微232

一、生气远出，不著死灰——精神233

二、离形得似，庶几斯人——形容235

三、是有真迹，如不可知——缜密239

四、不著一字，尽得风流——含蓄242

五、道不自器，与之圆方——委曲245

第十章 违俗向道 内在超越——贯穿《诗品》的重要精神253

一、超诣——违俗与超越254

二、高古——超越的重要向度258

三、洗炼——向着“高”之超越的主体炼冶265

四、贯穿《诗品》的超越精神268

1.超越的具体向度——高、古、淡、雅268

2.超越的别一种形式——放272

五、内在超越与《诗品》文化特质274

第十一章 天枢地轴 来往千载——《诗品》美学体系的结构280

一、《诗品》体系研究的简要回顾281

二、《诗品》的体系结构289

1.学者们对《流动》的说解290

2.我对《流动》的理解294

3.《诗品》结构与《周易》结构300

三、《诗品》与中国古代和谐观315

附录一 《司空表圣诗集》与《二十四诗品》的关联——兼谈《二十四诗品》的作者问题323

附录二 《二十四诗品》百年研究述评344

附录三 司空图、《二十四诗品》研究论著目录367

后记398