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第一编　西方古典哲学1

哀希腊3

希腊悲剧与悲剧哲学10

柏拉图论灵魂41

柏拉图《酒筵》语录的爱取观73

人性与道德——综论西方文化的理论与事实99

第二编　西方现代哲学137

西方文明转变的新契机139

怀特海论时间146

怀特海自然哲学中“事”与“相”162

日耳曼人的灵魂175

后现代破坏主义哲学184

第三编 中西哲学195

哲学究竟是什么？197

哲学智慧之通路206

中国悲剧与希腊悲剧221

西方人道危机与中国人的基本信念231

西方虚无主义与中国哲人的基本信念242

晚近中西哲学之相互影响255

《易经》与怀特海267

哈佛与“中国之研究”288

第四编　思想点滴293

中西哲学295

1．音乐、哲学与生命295

2．事实的真理295

3．哲学所求者智慧295

4．哲学与科学295

5．哲学之目的297

6．论时间299

7．形上之知乃佛慧也302

8．三种圆融哲学302

9．东西方圣人303

10．民族智慧两大高潮303

11．孔老为接生婆309

12．“极的哲学”之圆融与绝对310

13．吊诡非吊诡311

14．戴东原的至理名言兼论宋之理学311

15．“感”与“情”314

16．神不灭论314

17．如何求善知识315

18．文艺界人格分裂症315

19．学问与事功316

20．智慧与文化319

21．为圣319

22．对于世界三种差别态度319

23．比拟五种昆虫宇宙观320

24．西方哲学与神学322

25．文化便是象征主义323

26．柏拉图之理型世界323

27．康德哲学之未尽善324

28．黑格尔之辩证学324

29．西方之唯实主义与唯用主义326

30．英语民族之功利主义327

31．西方现象学之无成就327

32．西方语言学家之失328

33．西方质碍哲学329

34．西方分析哲学反对形上学所持之理由329

35．谈真知与西方真理论329

36．西方现代逻辑之滥觞332

37．再谈西方逻辑——逻辑是什么332

38．西方哲学上两分法之弊害337

39．西方哲学上演绎法与辩证思考338

40．后现代主义研究草案340

佛学与西方神学343

1．华严与西方新神学343

2．西方新神学之派别及中国人之佛教348

3．中国典籍中“天”之不同意义及西方各种上帝观350

4．西方上帝观及佛教351

5．理与事之相即相入352

6．杜顺和尚言“悲智相导”353

7．李通玄与智俨353

8．吉藏于《华严游意》中征引名言354

9．沙门法藏与西哲怀特海354

10．怀特海的上帝观355

11．哈特洵之缺失356

12．十心忍行之德357

13．悲智与悲切358

14．悲切与悟彻358

15．圆融便是兼顾358

16．圆融具机体性359

17．观照与互摄359

18．一切缘起之单元359

19．缘起最深意义360

20．“有”便是“易”360

21．“善业”非“业惑”360

22．迷信360

23．小乘教不足学362

24．道德与佛性362

25．时间、空间与佛智363

26．一念三世363

27．大乘佛教与三缘起论363

28．由“纯想”而及于“无住心”364

29．涉空365

30．“空”、“断灭空”、“顽空”365

31．事事圆融及简论康德哲学365

32．欧阳竟无之失言366

33．唯识宗订论367

34．沈子培（曾植）先生“不坏世法”说368

35．沈子培先生言“变易生死”有四369

36．日人高桥误解《心经》369

37．世出世372

38．论“因果决定”与“因果报应”皆不尽善372

39．佛语与爱因斯坦之名言376

40．“唯识”与“一心”376

41．“观法唯心”可乎？377

42．心同此理：因明、三段论法、墨辩377

43．“如来藏”与“阿赖耶藏识”378

44．因缘与理性379

45．成自在智图解381

46．莲华宝藏世界（华藏世界）382

47．《华严经》乃“佛国演义”383

48．世间385

49．五种中道385

50．十种无碍387

51．龚定盦先生评禅宗箴言389

52．佛智与世俗智之圆融391

附录395

南京中大最后哲人：程石泉先生&俞懿娴　397

与程石泉教授一席谈&俞懿娴　404

索引408