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上册1

第一章 绪论1

第一节 语言世界与大千世界1

一、身体经验——语言世界与大千世界的中介1

二、隐喻——认知世界的重要工具4

第二节 文本评述——「元杂剧」语言的研究价值5

一、文本厘定8

二、文献探讨13

三、元杂剧语言的研究价值16

第三节 研究方法与实践16

一、Lakoff-Johnson认知隐喻理论17

二、Lakoff（1987）的当代范畴论22

三、Fauconnier ＆ Turner （ 1995）的多空间模式25

四、语言表达与认知模式28

五、本论文的切入角度与研究策略35

第二章 戏曲语言与思维37

第一节 元杂剧的阅读态38

一、语言托起的综合艺术39

二、阅读态的传讯过程47

第二节 元杂剧的演出态49

一、演出态的剧场空间50

二、科介的程式化与虚拟57

三、演出态的传讯过程63

第三节 雅俗共赏：戏曲的桥梁作用65

一、内容上的雅俗杂揉65

二、形式上的雅俗杂揉77

三、戏曲的沟通效能82

第四节 小结85

第三章 杂剧结构元素：基本范畴及其隐喻运作模式89

第一节 行当与人物：基本范畴之原型及其延伸89

一、「行当」的基本概念91

二、「行当」的认知模式与范畴化101

第二节 杂剧中的符号化与模式化及其隐喻意涵112

一、上下场诗的蹈袭及其在人物符号化隐喻运作中的作用112

二、姓名称呼的符号性意涵130

三、故事情节的符号化意涵134

四、人物符号意涵综论136

第三节 插科打诨：跳脱剧情的人生隐喻137

一、嬉笑怒骂：嘲讽现实社会138

二、跳脱剧情并营造冷眼旁观的疏离效果154

第四节 威权式的判语：团圆结局模式160

一、彰显上下尊卑之序160

二、强力介入的期待162

三、喜庆结局164

第五节 小结169

第四章 末本杂剧：人物范畴、叙事模式与譬喻运作173

第一节「英雄」范畴及其叙事模式174

一、「英雄」范畴的原型及其家族成员175

二、插入第三者叙事观点197

三、英雄故事情节蹈袭209

第二节 伸张正义的两个模式：水浒剧与包公案213

一、「梁山泊」与「开封府」——人性与神性相互映照214

二、嫉恶如仇的正义化身「李逵」219

三、「智」的运用——对公平正义的定义223

第三节 「仕隐」主题：人物范畴、叙事模式与隐喻映射228

一、仕宦模式229

二、隐逸模式234

三、仕隐思维表述的譬喻意涵238

四、仕隐剧透露的讯息243

第四节 度脱剧中的「严父模式」隐喻246

一、被渡者类型区隔248

二、引渡者的性别隐喻——「严父模式」255

三、度脱剧中的譬喻运作解析270

第五节 小结272

下册279

第五章 旦本杂剧：人物范畴、叙事模式与譬喻运作279

第一节 婚姻与功名互动模式280

一、良贱婚姻与功名280

二、良家婚姻与功名291

第二节 贤母模式的隐喻意涵306

一、贤母模式的类型306

二、贤母模式的社会文化意涵315

第三节 旦本剧书生隐喻模式325

一、女主角倾慕的理想型325

二、剧作家塑造的负面型332

三、旦本剧「书生」形象的隐喻意涵340

第四节 圆满要求下的变形351

一、和谐框架中的女性牺牲351

二、圆满下的双重道德标准358

三、女人是弱者363

第五节 元杂剧对女子的譬喻思维364

一、植物隐喻「女子是花」365

二、女性的容器隐喻368

第六节 小结373

第六章 结论379

第一节 元杂剧体制形式之隐喻性思维381

一、元杂剧结构元素的隐喻性综论381

二、末、旦本剧的题材与叙事角度383

第二节 元杂剧语言之隐喻模式385

一、末本剧隐喻模式综论385

二、旦本剧隐喻模式综论386

第三节 成果与展望388

一、本文探究的成果389

二、本文延伸的议题391

参考书目395

附录409

附录一：杂当的行当409

附录二：其他英雄人物413

附表一：行当与人物418

附表二：末本杂剧题材分类422

附表三：「英雄」剧故事情节大纲428

附表四：包公剧与水浒剧442

附表五：度脱剧450

附表六：旦本杂剧题材分类455

附表七：杂剧中有关「苏卿双渐」故事的引文458

附表八：有关「碧桃花」的引文461