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理气性心之间 宋明理学的分系与四系PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载
![理气性心之间 宋明理学的分系与四系](https://www.shukui.net/cover/45/31712057.jpg)
- 向世陵著 著
- 出版社: 长沙:湖南大学出版社
- ISBN:7811131137
- 出版时间:2006
- 标注页数:475页
- 文件大小:18MB
- 文件页数:492页
- 主题词:宋、元哲学(960~1368年) 中国哲学 哲学
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图书目录
第一章 以性为本观的初期形态1
一、性无善恶论的形成1
1.欧阳修的性不必究善恶2
2.契嵩的性无善恶7
3.邵雍、周敦颐的性论12
二、性无善恶论的展开14
1.王安石的性不可善恶言14
2.苏轼的善恶非性所有20
三、性善恶混的新发展25
1.司马光“疑孟”而尊扬26
2.张载论善恶混与“合两”成性29
四、“生之谓性”与张、程之间39
1.“生之谓性”的新解40
2.对“性与天道”问题的思考55
3.张、程之间及性、气、理的关系59
第二章 道南学派与性学的创立67
一、程学传承68
二、《春秋》学72
三、《中庸》学80
四、《周易》学91
五、《论语》学97
六、《孟子》学105
七、《大学》学113
第三章 “理学”的产生119
一、整体“理学”的形成120
1.从“经学”到“道学”120
2.名与实之间——道学、心学与性学131
3.“道学”概念的变化140
二、“理学”概念的出现与含义145
1.朱熹的“道理”与“理学”146
2.黄震的“理学”155
第四章 理学分系的历史考察174
一、理学的总结与学术自觉174
1.《圣学宗传》与《理学宗传》174
2.《明儒学案》与《宋元学案》178
二、理学分系的由来与历史180
1.道统论的共遵前提181
2.道统论与一系说183
3.理学分系的不同意蕴185
三、两系之分与朱陆异同之辩187
1.宋元时期的早异晚同说188
2.程敏政的“道一”说194
3.王守仁的“朱子晚年定论”197
4.陈建的朱陆“早同晚异”204
四、朱陆“和会”与终归一致211
1.吴澄的兼采两家211
2.郑玉的“和会朱陆”214
3.黄宗羲的“终归一致”218
第五章 当代流行的宋明理学分系224
一、20世纪中期前后的理学分系224
1.夏君虞先生的分系说225
2.吴康先生的分系说228
3.黄公伟先生的分系说230
二、当代“三系说”之一——理、气、心的三分233
1.冯友兰先生的三系说234
2.张岱年先生的三系说245
3.张立文先生的三系说251
三、当代“三系说”之二——性、心、理的三分257
1.牟宗三先生三系说的构成和特色258
2.牟宗三先生分系的理由斟酌261
四、劳思光先生的一系说283
1.对二系说的否证283
2.对三系说的否证292
第六章 性学的体系与四系之间295
一、以性为本的性学体系296
1.性物一体296
2.善恶不足以言性与性体心用299
3.心以成性与察识先于涵养302
4.性为天命全体和为学大体306
二、朱学的“性即理”与性善原则308
1.以理为本与“性即理”309
2.“性善”主线与理本论的确立316
三、陆王说性与“心即理”说338
1.说性与不说性339
2.心即性与性即心344
3.心即理与性即理349
四、明代气学与性气“一本”354
1.生之理与性即气354
2.动静皆性与性无不该362
3.性善恶杂与善恶的生成365
第七章 性学遗产与学术传承(上)371
一、以性为本372
1.薛瑄的“明性”为先373
2.唐甄的“性统天地”379
3.李光地的“理即性”说386
二、性无善恶392
1.王守仁的性无善恶393
2.钱德洪、王畿论无善无恶399
3.杨东明对性无善恶的新解405
4.刘宗周、黄宗羲对性无善恶的否定408
第八章 性学遗产与学术传承(下)416
一、心以成性与吾学“本心”416
1.理气、心性之“一二”417
2.以心为本与心性合一422
二、性命全体与理学整体428
1.高攀龙的“理气心性”观429
2.王夫之对理学诸命题的总结440
结语462
参考文献469