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导论　俄罗斯人道主义的历史地位1

第一章　19世纪至20世纪初俄罗斯多元人道主义思想产生的历史渊源6

第一节　俄罗斯历史与文化发展的特殊性8

一、鞑靼入侵之前的俄罗斯文化9

二、鞑靼入侵和占领期间（13世纪中叶至15世纪）的俄罗斯文化13

三、彼得大帝改革前的俄国文化　15

四、俄国最初的“西化”——彼得大帝的改革17

第二节　知识分子：东方文化与西方文化之争22

一、西方派与斯拉夫派辩论的先声——恰达耶夫的呐喊23

二、西方派与斯拉夫派的大辩论26

第三节　东正教：独特的文化资源31

第二章　19世纪俄罗斯文学中的多元人道主义思想 38

第一节　对自由、平等、博爱的追求（普希金、莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫）40

一、上个世纪的先声41

二、普希金：关于人的命运的诗意沉思46

A　生平与创作46

B　普希金的人道主义思想49

三、莱蒙托夫：对自由的追求与对现实的悲观56

A　生平与创作56

B　人道主义思想63

四、果戈里：文学中的宗教人道主义 69

A　生平与创作 69

B　宗教人道主义思想 76

五、屠格涅夫：世俗人道主义思想的延伸 82

A　生平与创作 82

B　启蒙—理性人道主义思想 86

第二节　陀思妥耶夫斯基：对人性的探索92

一、生平与创作92

A　青少年时代93

B　彼得拉舍夫斯基小组，流放十年95

C　重登文坛 98

二、人道主义思想 100

A “穷人”的尊严 100

B　人性的探索 103

C　以暴易不了暴 109

D　孩子的眼泪——基督教人道主义的困惑 111

E　人道主义思想史上的地位 114

第三节　列夫·托尔斯泰：理性和爱可达至善115

一、生平与创作 115

A　家庭与青少年时代 115

B　大学与军队 118

C　解放农奴与兴办教育事业 122

D 《忏悔录》之前的创作 124

E　《忏悔录》 127

F 《忏悔录》之后 130

二、人道主义思想 132

A　对奴隶制度的抗议 133

B　对人性的探索 136

C　道德的自我完善 139

D “勿以暴力抗恶” 141

E　为托尔斯泰的人道主义思想辩护 143

第三章　19世纪下半叶俄国民粹主义的世俗人道主义思想148

第一节　俄国民粹主义的奠基者的人道主义思想151

一、赫尔岑：“俄国未来的人是农人” 152

A　生平与创作 152

B　建立合理的人道的社会 158

二、车尔尼雪夫斯基：“合理的利己主义” 166

A　生平与创作 166

B　极端的世俗人道主义思想 170

第二节　革命民粹派的世俗人道主义思想（拉甫罗夫） 174

一、生平与创作 175

二、对社会和文化进行人道的改造 177

A　人类文明的进步是以多数人的牺牲为代价的 177

B　享受文明成果的少数人应该忏悔 179

C　有学养的人的人道主义义务 180

D　如何对社会和文化进行人道改造 182

第三节 自由民粹派的世俗人道主义思想（米海依洛夫斯基）185

一、生平与创作 185

二、世俗人道主义思想 186

A　个人的整体而全面的发展是社会进步的标志 187

B　人民应受信任；人民应当教化 190

第四章　索洛维约夫的宗教人道主义思想 194

第一节　生平与创作196

一、少年时代 196

二、大学生涯 198

三、在广袤的天地中的神学和哲学探索 201

四、宗教社会理想的理论与实践 204

五、最后十年 207

第二节　完整知识理论——宗教人道主义思想之基础210

一、西方哲学的危机 210

二、西方文明之末路 216

三、人类历史发展的最高目标 220

四、完整知识的基本原理 222

第三节　人的地位与命运224

一、人的绝对性与相对性 224

二、人——神的世界和经验世界的中介 226

三、人的命运 228

第四节　人神之间231

一、基督——神人 231

二、基督与人 232

第五节　自由的神权政治——自由、平等、博爱之真正实现234

一、实现自由、平等、博爱之主客观条件 234

二、神权政治乌托邦 236

第六节　人的幸福、完善和尊严——通向“神人类”之路238

第七节　真正的爱——和谐世界的保证240

一、对性爱的探讨 241

二、性爱与上帝之爱 243

三、真正的爱情与和谐世界 246

第五章　19世纪末至20世纪初俄国“新精神哲学”的人道主义思想　250

第一节　别尔嘉耶夫：回归基督教人道主义　253

一、生平与创作　253

A　少年时代　253

B　精神的苦斗　255

C　在俄罗斯“文化复兴”大潮中　259

D　宗教的体验　262

E　流亡生涯　264

二、基督教人本学——别尔嘉耶夫的宗教人道主义思想　267

A　基督教人本学基本原理　267

B　人的命运及其解放　278

C　人道主义的历史演变　299

第二节　弗兰克：善恶之辩307

一、生平与创作 307

A　少年时代307

B　大学生活309

C　转向唯心主义310

D　转向宗教315

E　十年之间（1912—1922）316

F　流亡生涯318

二、直觉主义的宗教人道主义思想320

A　宗教人道主义之世界观基础321

B　宗教人道主义的若干问题328

C　西方人道主义思想之梳理340

第三节　舍斯托夫：旷野呼告346

一、生平与创作 346

二、独特的宗教人道主义思想 349

A　“哲学是一种伟大的、终极的斗争。” 349

B　以人为本的“悲剧哲学” 350

C　“因神得救”的“圣经哲学” 359

结束语 367

参考书目 368

后记 375