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前言1

上篇：《论语》疑义研究3

学而第一3

一、为何尊称孔子为“子”3

附录：关于孔子名字的由来9

二、“人不知而不愠”正义10

三、曾参的“参”字读音13

四、关于“入则孝，出则弟”及互文手法16

五、关于“礼之用，和为贵”章18

为政第二21

一、“五十而知天命”的“天命”21

二、“六十而耳顺”的“耳顺”26

三、“视其所以”的“所以”30

四、“思而不学则殆”与“多见阙殆”的“殆”34

八佾第三36

一、孔子不主张“过度悲哀”36

二、“奥”与“灶”38

三、关于社树45

四、“管仲之器小哉”的“器”52

里仁第四55

关于“无适无莫”55

公冶长第五59

一、“吾与女弗如也”的“与”59

二、“斐然成章，不知所以裁之”61

雍也第六64

一、关于“乘肥马”64

二、“君子儒”和“小人儒”67

三、“不有祝之佞”章69

四、说“质”与“文”74

五、为什么“知者乐水，仁者乐山”76

六、对“井有仁”的解释77

七、从“民鲜久矣”谈“民”与“人”的通用关系78

述而第七83

一、老彭与老、孔师生关系考83

二、关于“何有于我哉”101

三、“一隅”的“隅”102

四、关于“发愤忘食，乐以忘忧”102

泰伯第八104

一、“启手启足”新解104

二、“民可使由之，不可使知之”讲的不是愚民106

三、从“乱臣”的“乱”看一字的正反二义109

四、“唐虞之际，于斯为盛”113

子罕第九115

一、“我叩其两端而竭焉”的含义115

二、“凤”的由来116

乡党第十120

一、从“不问马”看道家万物平等观与儒家人类中心观120

二、“色斯举”确解133

先进第十一135

关于“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章的几个问题135

颜渊第十二139

一、说“归仁”139

二、“目”不是纲领142

三、“二，吾犹不足”与“初税亩”、“以田赋”143

四、关于“诚不以富，亦祗以异”与上文的关系150

子路第十三153

一、孔子“正名”思想应予肯定153

二、“一言而可以兴邦”一章的解释160

三、“父为子隐，子为父隐”的伦理价值162

四、“言必信，行必果”新解166

五、“斗筲之人”即“酒囊饭袋”171

六、说“狂狷”172

七、对“人而无恒”章的理解173

宪问第十四180

一、对“君子而不仁者有矣夫”的理解180

二、关于“君子上达，小人下达”182

三、“子击磬于卫”中的“鄙哉，硁硁乎”等问题183

卫灵公第十五187

一、关于“无为”187

二、关于“失人”与“失言”194

三、“吾犹及史之阙文也”与“有马者借人乘之”之间的关系197

四、“人能弘道，非道弘人”新解200

五、关于“有教无类”的另一种解释204

季氏第十六209

一、“乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣”209

二、《季氏》的第十一、十二章应合为一章211

阳货第十七216

一、“焉能系而不食”216

二、“古之矜也廉”的“矜”不是“矜持”的意思218

三、“恶徼以为知者”的“徼”221

四、孔子与妇女关系考225

微子第十八245

一、为什么要把孔子比作凤245

二、“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”的“夫子”指孔子247

子张第十九249

一、谈“道”“德”249

二、“子夏之门人小子”章释义252

三、关于“堂堂”254

附录一：孔子思想历史地位形成的内在原因255

附录二：孔子政治失败原因新探266

下篇：《孟子》疑义研究279

梁惠王上279

一、重评孟子的义利观及其“性利论”279

二、“鸡豚狗彘之畜，无失其时”的“时”289

三、关于“行旅皆欲出于王之途”290

梁惠王下292

“乐天”与“畏天”292

公孙丑上295

心与气的关系295

公孙丑下301

一、“父召，无诺”的“诺”301

二、关于“自为”何指302

三、“术若以美然”304

四、“化”为何成为“死”的代名词305

五、关于孟子劝齐伐燕的问题308

滕文公上310

一、“性善论”思想溯源310

二、“粪其田”的“粪”319

滕文公下322

一、关于宋王322

二、关于杨朱325

离娄上330

一、“强酒”释义330

二、“安其危而利其灾”的“其”指谁331

三、《孺子歌》溯源334

四、“权”的思想溯源339

离娄下342

一、“言不必信，行不必果”正解342

二、关于“以善服人”与“以善养人”343

三、“不泄迩，不忘远”的“泄”344

四、“私淑”的含义及孟子与子思的关系346

五、关于“以利为本”348

六、“好勇斗很”的“很”350

万章上353

一、“可欺以其方，难罔以非其道”353

二、“天不言，以行与事示之而已”354

三、尧、舜、禹禅让属于虚构356

四、关于禹之子——启383

告子上389

一、关于“尸”389

二、“十日寒之”的主语是谁393

告子下395

一、关于“逢君之恶”的“逢”395

二、关于“地非不足，而俭于百里”396

尽心上400

一、“万物皆备于我”的确义400

二、“王天下不与存”确解403

三、“无以饥渴之害为心害”404

四、“久假而不归，恶知其非有也”确解406

五、关于“有服”“无服”的问题408

六、“以道殉身”、“以身殉道”和“以道殉人”410

尽心下413

一、“茹草”不是“吃野草”413

二、“苟非其人”的“其人”指谁414

三、关于“变置社稷”415

四、“肆不殄厥愠，亦不殒厥问”正解418

五、说“介然”420

六、“又从而招之”的“招”423

附录一：谈道家思想对孟子的影响425

附录二：为什么孟子和庄子互不提及431

参考文献435