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绪言1

一、土家民歌的大魂1

二、巴人精神的复印系统3

三、大魂之音系统相空间4

第一篇 太阳本纪7

第一章 中华伊甸园生命始祖歌——土家民歌中的太阳钟现象10

一、引言10

二、文化薄纱下的生殖崇拜12

三、太阳钟歌是一部会发声的“易经”20

四、从文化血缘看土家太阳歌在中华文化中的始祖地位24

五、太阳本纪27

六、“太阳文化家族”：生命始祖歌生存的特定文化环境32

七、“薅草锣鼓”和太阳钟山歌文化联姻的后果41

八、结束语43

第二章 创世文化的脱环：土家民歌中的小创世纪44

一、走进小创世纪45

二、走出创世情境57

三、对创世文化的整理58

第三章 土家民歌中的单身现象——生命旋进中的破缺65

一、单身现象的文化比较65

二、土家文化对生命的关爱68

三、人性的癫痫和“六淫”的宣通75

四、单身歌中的人性自律85

五、单身歌对单身现象的诠释87

六、婚姻的尴尬：单身歌中的共妻现象92

七、结束语94

第四章 图腾音乐——土家民歌的歌哭现象95

一、流泪的音符95

二、歌哭风俗和“文化霜染现象”98

三、古国悲风——歌哭礼仪102

四、透过土家歌哭现象，看世界各族哭歌和歌哭现象127

第二篇 撒野世家143

不同人性能级的土家情歌145

第五章 土家情歌中的“前‘礼乐’时代”文化精神146

一、“淇濮之艳”和“前‘礼乐’时代”文化精神148

二、“前‘礼乐’时代”那轮人性的太阳172

第六章 土家情歌中的《诗经》变风时代文化精神180

一、封建化的过程中，不同能级人性的撒野态180

二、两种婚恋价值观的比较183

三、不同层次的撒野心态186

第七章 撒野歌中的“女思男”现象211

一、生命创造上最伟大的感觉211

二、伟大的感觉，使生命在情歌与现实之间震颤214

三、土家爱神身上最光艳的羽毛——“女思男”撒野歌218

四、补天的，还是那个女人223

第八章 撒野歌——超时空的流行歌227

一、“传统要保留的歌”和“要保留传统的歌”227

二、粗朴的语言，天籁的词情229

三、现代流行歌曲中的情歌和土家撒野歌的比较233

四、歌谣数百种，巴歌最可怜234

五、土家情歌无代沟现象243

第三篇 巴神列传247

土家民歌生成和发展所借助的启动性因素249

第九章 巴人神坛上闪射出的那缕远古的文化祥光250

一、土家民歌生成理论的立足点和出发点250

二、神理创造上的狂妄和土家民歌艺术癫狂的获得252

三、影响土家民歌人性的尊神258

第十章 咒语、娱神歌、媚神歌和今天的土家民歌261

一、许多仪歌、谣谚和号子本质上就是咒语262

二、咒语转化成民歌的重要条件及其类例268

三、娱神歌、媚神歌和土家情歌278

四、宗教色彩和浪漫色彩296

第十一章 土家民歌中的衬词解谜300

一、引言300

二、衬词的分类301

三、土家民歌衬词群的“喧宾夺主”现象314

四、解剖一个沉重的宗教事实：“杭育杭”316

第十二章 神坛改色，土家民歌式微320

一、社会转型，神坛改色320

二、“神色”憔悴，神性塌缩322

三、人性萎缩，民歌式微324

附录334

西南五句山歌衍变的“蛤蟆图”334

一、对古竹枝的正态分析，摒弃竹枝研究中的文化盲视现象335

二、竹枝山歌、五句子歌古今名称更迭子午线342

三、对五句歌的正态分析及“蛤蟆图”343

四、巴人变风如何再造辉煌352

卷末寄语354