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绪论1

一、界定与阐释：什么是社会思想史1

二、联系与区别：作为独立人文学科的社会思想史3

三、意义与功能：作为现代社会理论之渊源的社会思想史6

四、方法与途径：历史与逻辑的一致的方法和“历史意识”的解释学原则9

五、分期与概述：作为两千年来人类认识社会过程之缩影的社会思想史11

第一章 西方社会思想的发源--古希腊罗马时期的社会思想14

第一节 对人类社会的最初探讨--古希腊罗马时期社会思想概述14

第二节 西方社会思想的开端：“社会”成为独立的认识对象16

一、普罗塔哥拉：自然与社会的区分和“人是万物的尺度”16

二、苏格拉底：“人啊，认识你自己”20

第三节 古希腊社会思想的繁荣：古代社会思想的系统化24

一、柏拉图：《理想国》--对理想社会的构想24

二、亚里士多德：《政治学》--对古希腊社会的历史考察与经验总结38

第四节 古希腊罗马社会思想的衰落--从对社会的认识到个人的自我修养67

一、伊壁鸠鲁：意志自由和社会契约论的最初萌芽68

二、斯多葛学派：自然法思想的最初萌芽71

第二章 西方社会思想的神学化--中世纪神学社会思想77

第一节 神对人及人类社会的创造与支配--神学社会思想概述77

第二节 基督教的产生及神学社会思想的形成79

第三节 奥古斯丁：基督教神学社会思想的奠基人83

第四节 托马斯·阿奎那：基督教神学社会思想的理性化96

第三章 西方社会思想由神学向人学的转化--文艺复兴时期的社会思想120

第一节 人与世界的重新发现--文艺复兴时期社会思想概述120

第二节 人文主义思潮对社会价值观的根本变革124

第三节 马基雅弗里：人学国家观的早期代表127

第四节 宗教改革运动：教会内部的人文主义思想的兴起133

一、马丁·路德：“因信称义”中的自由意识134

二、加尔文：先定论的救赎理论及资本主义精神137

第五节 文艺复兴时期的乌托邦思想--《乌托邦》与《太阳城》141

三、英国的宗教改革141

第四章 英国资产阶级革命前后的社会思想147

第一节 由“君权神授”到“君权人授”和“天赋人权”--近代自然法学说与社会契约论思想概述147

第二节 格老秀斯：近代自然法学说及社会契约论思想的创始156

第三节 霍布斯：《利维坦》--社约论国家观之典型代表171

第四节 斯宾诺莎：自由主义社会思想的兴起188

第五节 洛克：对国家权力的起源、运用和制约理论的探讨204

第五章 法国资产阶级革命时期的社会思想224

第一节 对法国革命必然性及必要性的理论论证--法国资产阶级革命时期社会思想概述224

第二节 启蒙思想家的社会思想230

一、伏尔泰：法国革命的“铁锤”--对宗教与社会的批判230

二、孟德斯鸠：地理环境论--对政治与法律的自然基础的探讨241

三、卢梭：《论人类不平等的起源和基础》--对社会平等与人民主权的追求250

第三节 百科全书派的社会思想264

第四节 唯理论的空想社会主义思想：从对理想社会的经验描述到理性论证274

一、梅叶：对法国旧制度的血泪控诉275

二、摩莱里：从自然法则出发的理想社会的蓝本279

三、马布利：对以道德为幸福的理想社会的追求284

第六章 18世纪末至19世纪初德国的社会思想290

第一节 作为法国政治革命的回声的德国思想革命--近代德国社会思想概述290

第二节 康德：“人是目的”--人的主体性在社会历史中的高扬292

一、认识论及伦理学中“人的主体性”思想294

二、第四批判：历史理性批判298

第三节 费希特：个人与社会的共同完善--人的使命与学者的使命325

第四节 黑格尔：伦理精神的自我认识与自我实现336

一、直接的或自然的伦理精神--家庭339

二、特殊的或分化了的伦理精神--市民社会341

三、最终实现的伦理精神--国家355

后记363